HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。建仁寺 竹田 益州 横物軸 初しぐれ すいぎょく園｜創業百年、お茶の。建仁寺 竹田 益州 一行軸 春入千林処々花 すいぎょく園｜創業百年。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。建仁寺 竹田 益州 一行軸 春入千林処々花 すいぎょく園｜創業百年。【紅絲硯】◆瑞鳥文円池の天成硯◆多層糸紋・波紋の優美石◆唐木共箱◆魯硯◆約六吋。【非売品/希少セット】HiBiKi 還暦記念 金田石城 書「響」額装 証明書付。きのこのみ 直筆サイン色紙。仁和寺 立部瑞祐 薫風自南来 茶掛。西郷南洲三行書紙本縦額在銘落款在り [B34604]。真作/橋本 独山/相国寺管長/大椿/花開多風雨/掛軸☆宝船☆AL-865。真作/前大徳/足立泰道/一行書/秋菊有佳色/茶掛け/布袋屋掛軸HK-230。掛軸 書画 茶道具 懐紙。真作/諸葛孔明/諸葛亮/出師表/拓本/三幅対/掛軸☆宝船☆AL-875。真作/前大徳/足立泰道/白鶴舞老松/一行書/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-842。3-91 掛軸 益州 前峰月上竹窓明 木箱 禅語 書 茶掛 茶道具。表千家【堀内宗完 (兼中斎)】『引く人も云々 引舟図 画賛』紙本 横物 桐合箱。掛軸 書画 墨蹟 禅語。古雅墨 玄勝堂 昭和59年 極品青墨 龍鳳呈祥 奈良墨 製墨 古墨。熊野筆 伝統的な筆 セット。最終値下げ⭐︎希少⭐︎ 古墨 「鳳九雛」丸墨 「方于魯珍蔵」。真作/大徳寺/江月宗玩/書/横物/掛軸☆宝船☆AL-830。杉聴雨 書 掛軸。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。骨董　古美術　金島桂華　甲冑の図　掛け軸　直筆。西陣織掛け軸　聖観音般若心経　佐藤重教作　純金糸使用。美品 掛け軸 松原泰道作「喫茶去」龍源寺 共箱 禅語 茶掛け。⭕️雄勝硯　希少　超大型天然硯　伝統工芸士　杉山唐龍斎　椿花葉彫刻　35cm超